WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 學習交通與被神使用, 真實爲神使用,在於在交通中答應神的要求 是 一個要給主使用的人,除了需要主的眷顧,並出代價之外,還必須學 習與主有好的交通。當然,一個爲主用的人,首要的是有主的眷顧, 並出代價。然而,如果缺了與主的交通,卽使是出代價也不過是知識 的、成規的,是因着聽見道理而有的行爲,並不是因着親近主,與主 交通,給主摸着的結果。我們都得承認,在我們身上,我們心目中, 以及我們的生活裏,有許許多多事物代替了神,奪取了神在我們身上 的地位,使神在我們身上無法作工。這些事物,若不是在交通裏給神 摸着,我們是不會覺得的。乃是一次又一次的,在交通中摸着神,神 纔一次一次的摸着你的感覺,叫你覺得某人、某事、某物在你裏頭霸 佔了你,限制了神的工作。這一種在交通裏使你有感覺,而對主降服 的經歷,是非常寶貴的。這經歷使你能爲主用.,也是這經歷,保守你 常常是新鮮活潑的。若是你感覺某人陳舊了,他的經歷是陳舊的經 歷,見證是陳舊的見證,連講臺都是陳舊的道理,你就知道他與主之 間的交通有了問題。或許幾年前他與主有交通,但現在若不是失去了 交通,就是交通減少了,以致這人沒有多少新的感覺和經歷;因此, 也就沒有多少新的用處。, 被主使用在於在交通中摸着生命 是 一個要爲主用的人,所該注意的乃是交通,而不是善惡對錯,這正是 生命樹的原則。無論是聖徒個人或召會,如果要爲主用,都不能活在 是非裏。你所摸着的,無論是或非都不是生命,自然也沒有平安和自 由。你應當摸着的乃是神的同在,也就是神的生命。許多時候,我們 的事奉停下來了,原因就在於摸着了死亡。無論是個人或召會,能不 能給主用,關鍵在於裏面要摸着神。如果裏面和神是通的,就能爲神 用。不要斤斤計較真理的辯論,乃該注重更深的交通。可惜許多有心 事奉的聖徒,中了魔鬼的詭計,去摸是非和善惡,以致失去生命的交 流,而落在死亡中。多少時候,我們辯論一個真理,可能真理是辯清 楚了,但人卻摸着了死亡。請記得,摸着生命交流的纔能爲神所用; 因此,你我必須在裏面摸着生命的交通。, 要學交通必須先學認識裏面的感覺 是 有時候你並沒有錯,也沒有罪惡和不順服,但裏面仍覺得飢渴。這種 飢渴,和死亡、不安、捆綁'以及虛空的感覺畧有不同。虛空和死亡是 不正常的感覺,而飢渴乃是正常的,是一種催逼,要你更多尋求神, 更多禱告,更多出代價得着神。你若肯顧到這種飢渴的感覺,你就會 得着神更深的同在。有時你裏面有一種渾渾噩噩的感覺;這渾噩與黑 暗也有分別。黑暗是不正常的,說出你和神之間出了問題,你得罪神 了。渾噩的感覺,卻常是神的催促,要你起來追求神,禱告神,等候 神的呼召;這時,你就該起來更深的等候神,尋求神。, 要學交通必須先學認識裏面的感覺 是 然而,要學習交通,就得從裏面的感覺學起。當我們裏面一感覺失去 了生命、平安和自由,立刻就要回到裏面,在神面前查問,爲何如 此?也許是由於神禁止你作的,你卻作了,或神要你丟棄的,你卻保 留了。或者是因爲你留戀在某種罪中,雖然有了感覺,還不肯棄絕。 無論是甚麼原因,只要你肯到神面前查問,都很容易查出。一查出原 因,馬上就得對付;若不對付,你就更沒有平安,更感到死亡和捆 綁。這些感覺,乃是神的警告,告訴你有問題了,應當查問了。, 真實爲神使用,在於在交通中答應神的要求 是 關於出代價,可以說有兩類:一類是根據感覺中的要求,一類是照着 真理的啓示。但請記得,卽使是出於真理啓示的,也必須在交通中變 作感覺的要求,這樣的出代價纔是新鮮活潑的。若是缺少交通,只憑 着真理的啓示而出代價,這一種出代價常常不叫人感覺神的同在,不 叫人感覺有神的彰顯。當真理的啓示要你放下一件事,你也在交通中 感覺神要你放下這件事,於是你就出代價放下;這樣的放下纔是新鮮 的,纔叫人感覺神。, 學習交通與被神使用 包括 被主使用在於在交通中摸着生命, 要學交通必須先學認識裏面的感覺 是 我們若肯細緻的學習這與神同在,和神交通的功課,就必看見我們的 生命天天增長,我們全人裏面,天天有屬靈的構成;我們就漸漸能流 露生命,也能把生命分給別人。這都是因爲我們活在交通中,讓神一 直在裏面,把祂自己構成爲我們的成分。乃是一個這樣一直讓神進來 的人,纔能讓神出去。這樣的人,纔能真爲神所用。, 交通乃是靈與靈之間的故事 是 所以,交通乃是靈與靈之間的故事。神是靈,受造的人裏面也有靈。 人的靈是人裏頭最高、最深、最中心的部分,可說是人之真。人所以 高過一切動物,就因爲人裏面有靈。人裏面的靈,一面能接觸神,一 面能支配全人。所以,簡單的說,神的靈和我們的靈同在,這就是我 們和神交通的意義,也就是我們和神交通的路。, 學習交通與被神使用 包括 交通是靈裏能感覺的, 交通是靈裏能感覺的 是 羅馬八章六節上半又說,『心思置於肉體,就是死。』死亡也是有感 覺的。死亡如何與生命相對,死亡也如何與平安相對。因此,死亡的 感覺乃是和生命平安的感覺相反的,那就是虛空、輭弱、枯燥、陳 舊、沉悶、黑暗,以及不妥貼、不舒服、不安息、不安適、不自然。 當我們裏面有這些感覺時,我們就該知道,我們摸着死亡了,也證明 我們沒有活在靈裏,我們失去與神的交通。, 交通乃是靈與靈之間的故事 是 聖經中明說神是靈。(約四24。)神旣是靈,怎能和我們同在呢?顯然 的,神不是在我們身體上與我們同在,乃是在我們最深處的靈裏和我 們同在。林前六章十七節說,『與主聯合的,便是與主成爲一靈。』 羅馬八章十六節說,『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』 林後三章十七節說,『主就是那靈.,主的靈在那裏,那裏就有自 由。』我們都知道,主的靈如今是在我們靈裏,因此我們的靈裏有自 由,並且我們要藉着主這靈漸漸變成主的形像。, 交通在於靈裏的光景,不在於外面的行動 是 神的靈和我們的靈原來是兩個,現在神的靈進到我們靈裏,與我們的 靈聯合成爲一靈。這一個聯爲一靈,是不停的,乃是一種交流。我們 所得着神的生命,不是局部的,也不是全部的,乃是交流的。這一個 交流就是交通,把我們和神調成一個。這給我們看見,交通完全是神 的靈和我們的靈相通的故事。, 學習交通與被神使用 包括 交通乃是靈與靈之間的故事, 學習交通與被神使用 包括 要學交通必須先學認識裏面的感覺, 要學交通必須先學認識裏面的感覺 是 也有的時候,我們裏面是一種無所謂的光景,旣不覺得平安,也不覺 得不平安。這也是神的一個呼召,呼召你更多進到神面前。我們若要 好好顧到這些感覺,就得花工夫更多禱告吸取神。乃是爲這緣故,我 們需要多禱告;因爲多禱告就多吸取神。反之,我們若不好好顧到這 些感覺,就會叫我們落到失去生命、不平安、不自由的境地。所以, 這些感覺乃是神要我們更多親近祂,接受祂的呼召.,我們若不忽畧, 就得以更深的進入交通,結果就經歷更豐盛的生命,更深的平安和自 由。我們若不顧這些感覺,就會落到失去交通的地步,以致失去了生 命、平安和自由的感覺。, 真實爲神使用,在於在交通中答應神的要求 是 要知道,每當我們與神交通時,主都會向我們有所要求。所以,在每 一次真實的交通經歷中,往往不覺得你從神得了多少,反而覺得神向 你要去多少。凡是在交通中只感覺得着神,充滿神,而從未感覺神在 他身上有所要求的人,都無法爲主用。乃是那些在交通中,覺得神一 直向他們有所要求,而他們也願意靠着神的恩典,答應神要求的人, 纔能爲主用。他們就像活水的源頭被挖開了一般,湧流不息。正如中 國山東濟南的趵突泉,是一直湧流的,不管大旱多久,它的水仍長流 不息。這就是主所說,信入祂的人,從他腹中要流出活水的江河來。 (約七38。), 要學交通必須先學認識裏面的感覺 是 一個要爲神所用的人,必須要出代價,這是爲主用的先決條件。然 而,除了初期的出代價之外,那些細的、恆久的功課,必須在交通中 纔能學得。有些人在開頭時的確出了代價,但是漸漸失去交通,以致 不能好好爲主用。能出代價不一定能維持在交通裏,但是一個維持在 交通裏的人,定規能出代價。當你不順服裏面的感覺,不肯出代價 時,自然交通就停止了;但是有時你出了代價,卻還不一定有交通。 這是事奉主者最緊要的功課。所有屬靈的經歷,無論是生命、生活'工 作,講到真實、關鍵的點就是交通。所以要學習爲神用,就得好好注 意交通。, 交通是長進和事奉的根基 是 真實屬靈的人,都持續的在靈裏,享有神同在的感覺,那就是生命、 平安和自由。因此,他們在經歷上,就感到滿足而剛強。乃是一個這 樣一直有神同在,並活在與神交通裏的人,神和神的生命纔能不斷流 到他裏面,組織在他裏面;也必須是這樣的人,纔能隨時隨地流露神 的生命,將神的生命分給別人。神和神的生命流到他裏面,組織在他 裏面,就使他在神的生命裏逐日成長,以至於成熟。這樣的流出生 命,和分給生命,纔是事奉主者真實的工作。所以,聖徒生命的長 大,和工作上的功用,全在於這種生命的交通,也就是與神同在的交 通。很可能我們已經沒有這種生命的交通,卻仍在作工、講道、禱 告'探望或治理召會。請記得,這種沒有與神交通而作的工,不過是作 事,並不能將生命分給人。外行人看來,都是一樣作神的工,但在有 經歷的人看,特別是那些常活在與神交通裏的人,一看就清楚,這是 交通之外的工作,沒有生命的供應。, 交通的意義 是 交通的意義就是與神同在;學習交通就是學習摸着神的同在。活在交 通裏,也就是活在神的同在裏。主在約翰十五章說,『我是葡萄樹, 你們是枝子。』接着又說,『住在我裏面的,我也住在他裏面。』 (5。)要注重這兩個『住』字。我們住在主裏面,就是我們與主同在., 主住在我們裏面,就是主與我們同在。這裏的住,有停留的意思。主 是要我們一直停留在祂的同在裏,不要出來。所以,凡是一直與主同 在,也讓主一直與我們同在的經歷,就是我們所說的交通。這個交通 也就是聯結。這是主在十五章清楚說明的。我們該知道,與主聯合的 事實,必須藉着與主交通來保守。那裏有聯合,那裏就有交通。交通 一失去,聯合就不實際。戴德生(HudsonTaylor)寫了一本對雅歌的默 想,叫作『聯合與交通』(union and communion)。這個書名非常好。雅 歌的內容,就是講到我們與主的交通,而交通和聯合是二而一的。, 要學交通必須先學認識裏面的感覺 是 所以,我們所說的交通,乃是生命的交流,也就是聖靈在我們裏面的 流通。而交通的功課,乃在於顧到靈裏的感覺,在神面前常有切合實 際的對付。因此,我們必須劃出相當的時間,進到神面前等候神,仰 望神,並吸取神。我們所以花時間進到神面前,乃是讓神有機會來加 強祂生命的交流。當我們劃出時間進到神面前,等候祂,親近祂,吸 取祂的時候,神就有機會得以更多進到我們裏面。在這種交通中所產 生的對付,能加強我們裏面和神的交通。經過這樣對付之後,我們就 會流露生命,在神面前的功用也容易顯出來。